主のご要求にお応えして
申命記１０：１２－２２
イスラエルの民はモーセを通して、神から二度にわたって十戒が与えられた（1,10節）。本書は、ホレブ山で与えられた律法とは別のものだ（29:1）。出エジプトした民は、モーセによって、ホレブ山で十戒（律法）が与えられたが、不信仰になり、神に背いて偶像礼拝の罪を犯した。石の板は砕かれ、十戒は反故（ほご）になったかのように見えた。しかし真実な神は、一度示された御心を必ず実現される。二度目の十戒を与えられたのだ。
それは、彼らを縛るためではなく、律法なしでは生きていけない彼らを生かすためだった。律法とは、命令・禁止の様々な規定ではなく、神の御心だ。主は格別イスラエルを愛し、律法を与えて御旨に沿う歩みをさせようとされた。イスラエルの民が選ばれたのは、主の一方的な恵みだった（7:6-8）。
その民に、主が期待されることがあった（12節）。主は我らに対するご要求をお持ちだ。それは、「ただ」とあるように難しい事ではなく、誰にでも応え得るご要求だ。主を恐れ、主の道に歩むこと。主を愛し、心を尽くして主に仕えること。一言で言うなら、主の御言葉に従うことだ（13節）。
神の目的は、キリストの十字架で贖われた我らが幸せになることだ（13節、ｴﾚ29:11）。その幸せは、主の御言葉に従うことによって得られる。そのためには、硬いところが砕かれ、聞き従いやすい、柔らかい魂にならなければならない。つまり、心に割礼を受けることだ（16節）。 割礼は神との契約のしるしだった。全能の神としてご自身をアブラハムに現された時、契約のしるしとして割礼を受けることが命じられた（創17:10）。割礼を受けていることは、確かに神との契約に入れられたという証しだった。
割礼のない者とは、神との契約に入れられていない者、神との関係が本来の状態ではない者ということになる。それは、①強情な心。聞こうとしない硬い心、自分はこれでよいとする心だ。②不信仰。贖いが自分のためであること、自分も新しくされ得ることが信じられないのだ。③不従順。口先だけで実際に従わない心、本当は従いたくない自己中心のかたまりの心だ。④怠慢。厳しいところに自分を置きたくない、低きに安んじたい心だ。
これらは肉の心、自我に凝り固まっている心の状態だ。神はそんな心に割礼を施される。自我を切り取って新しくし給う。神に喜ばれない古き人を十字架につけ、キリストの内住をいただいて、聖（きよ）くされることができる。
主は我らに、割礼された心、内にキリストをいただいた心になることを求め給う。あれもこれもではない。ただこの一事だ（詩27:4、ﾙｶ10:42、ﾋﾟﾘ3:13）。我らの側で努めるべき一事は、主の側の我らへのご要求でもある。
心に割礼された魂は、(a)主を恐れる。神への敬虔だ。足から靴を脱いで、全てを主に明け渡すのだ（ﾖｼ5:15）。(b)主の道に歩む。絶えず主を求める（ﾏﾀ6:33）。(c)主を愛する。我を愛しわがために己が身を捨て給いし主を、何ものにもまさって愛する（ﾖﾊ14:21）。(d)主に仕える。主にだけ仕えるのだ（ﾖﾊ12:26）。(e)主の命令と定めとを守る。真に従うとは、進んで、喜んで、信仰をもって、また無条件に御言葉に従うのだ。
肉の割礼を受けているか否かは問題ではない（ｶﾞﾗ6:15）。心に割礼が施されたかどうかだ。これなしに我らが新しくされることはない。主が求め給うこの一事を、わが内に為し給えと求めよう。