ただイエスおひとりだけ
マタイ１７：１－８
イエスはペテロから、「あなたは生ける神の子キリストです」との信仰告白を聞かれた後（16:16）、受難の予告を開始され（同21）、主に従うことの大切さを示された（同24）。
その6日後、主はペテロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて高い山に登られ、祈りのうちに変貌された（ﾙｶ9:28,29、ﾏﾙ9:3）。御顔は太陽のように輝き、御衣は光のように白くなった。これは復活後のお姿であり、御子が初めから持っておられた神としての栄光のお姿だ。
そのとき、モーセとエリヤが現れ、「イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期について」（ﾙｶ9:31）、つまりイエスの十字架について対話した。モーセは律法の代表、エリヤは預言者の代表だ。いずれも十字架に密接な関係があった。
律法では完成されなかった救いが、十字架で成し遂げられた（使徒13:38,39）。また、旧約の預言は十字架をさしていた（ｲｻﾞ53:5,7）。主の十字架の贖いは、律法と預言の完成だ。
ペテロは訳が分からないまま、感動して幕屋の建設を提案した。主を絶賛したつもりだが、無意味なことだった。つい6日前、主の十字架予告を否定して、主から叱られたばかりだが（16:22,23）、彼はまだその延長線上にいた。こんな素晴らしい栄光があるのだから十字架は必要ない、と思ったのだ。彼は何も分かっていなかった。
光り輝く雲が現れ、雲の中から「これはわたしの愛する子…」（5節）との声があった。かつてヨルダン川でバプテスマのヨハネから受洗された時にかけられたのと同じ神の御声だった（ﾏﾀ3:17）。イエスは神の愛し給う独り子だった。その御子を神は十字架につけ給うた。主の十字架は神の御心だった。
「これはわたしの愛する子…」と神から信任されたイエスが、十字架で神から交わりを断絶された。それは、神から捨てられるべき罪びとの我らが罪赦され、もう神から捨てられることがない者となるためだった。この十字架による救いを確かに受け取って、今までとは変えられた者となりたい。
この変貌は、内側からの造り変えだ。過去に犯した罪の赦しだけにとどまらず、救われたクリスチャンを悩ませる自我をも始末し、キリスト内住の恵みまで与える全き救いをもたらす。この救いと聖潔（きよめ）の二重の贖いによって、我らの生涯は根底から変貌される。
我らの生きる基準、目標は何か。何を愛して生きているか。イエスが基準、目標、最高の愛の対象でありたい。それが十字架によって変貌された者の生き方だ。そして、この変貌を与えるのが、「彼の言うことを聞け」（5節）と神が証言されたイエスだ。我らが聞き従うべきは十字架の主、赦罪と聖潔の全き救いの与え主だ。
弟子たちが目を挙げると、イエス一人の他は誰も見えなかった。モーセもエリヤも栄光も雲も声も消え、ただイエスだけがおられた。我らが見るべきは十字架のイエスだけだ。他のものは、いかに目を引く素晴らしいものでも、イエス以上のものではない。全き救いを得させる十字架と復活のイエスのみに目を留めよう。
我らも変貌させられたい。全く新しく造り変えられたい（Ⅱｺﾘ5:17）。新創造の御業はキリストが成し給う。ただ主のもとへ行きたい。栄光に輝いた生涯は、そこから始められる。この栄光は内側から輝き出す主の栄光だ。そして、将来に約束されている栄光へとつながる（ｺﾛ1:27）。内にいます主によって、栄光に輝く生涯を送りたい。
それは、①勝利の歩みだ。罪の力、世の誘惑、サタンの攻撃に勝つ歩みだ（ﾖﾊ16:33b）。②再臨の主を待ち望む歩みだ。やがて再び来たり給う主にお会いできる希望がある（2ﾍﾟﾃ3:13）。そのような栄光に輝く生涯を送りたい。秘訣は目を上げてイエスを見ることだ。