善きものを守れ
１テサロニケ５：１－２８
新約聖書にあるパウロの13通の手紙の中で、本書が最も早く書かれた。テサロニケ教会は、第二回伝道旅行でパウロの宣教によって生み出された教会で、すばらしい教会だったが、再臨観において問題があった。彼らのうちのある者たちは、パウロの教えを誤解・曲解していたのだ。そういう事情から、本書の内容は自ずとキリストの再臨が中心になる。
キリストは約2000年前に来臨し、十字架－復活－昇天を経て、今も生き給う。そしてやがて再び来たり給う（4:16,17）。いつかは分からないが、その日は近い。その日は、信じない者、受け入れない者には滅びを意味するが、待ち望む者には希望の日だ。
神は、我らを怒りに合わせようと定められたのではなく、キリストによる救い（＝身体の贖い）を得るようにと定められた（9節）。我らがキリストと同じ栄光の姿に変えられるという希望を与えられたのだ。キリストが死なれたのは、我らを罪から救い、汚れから聖（きよ）め、肉体を贖うためだった。これを与えるのがキリストの十字架と復活の福音だ。
まず救いの恵みをいただきたい。罪を悔い改め、キリストの十字架を信じて、罪の赦しをいただきたい。それが過去の罪の清算であり、恵みによっていただく最初の救いだ（ﾛﾏ3:24）。
しかしそれで万事解決ではない。救われた後になお罪を犯す自分がある。その罪の姿とはどういうものか。「いつも喜んでいなさい…」（16-18節）とあるが、現実にそう歩んでいるかと問われると、首を縦には振れない。調子が悪くなれば喜びは消え、困難な状況の中で祈りもせずに愚痴をこぼし、無視されたと言っては不平を言う。あれでもクリスチャンかと言われても仕方がない歩みだ。肉だからだ。そのような自らの醜い姿と真剣に向き合い、パウロのように苦悶し（ﾛﾏ7:15,17,20,24）、砕かれた心で主の前に出ていく。そして信仰をもって十字架の上に自我を始末し、待ち望むなら、キリストが聖霊となって内住し給う。罪・汚れを抱えたままの魂には、神は聖霊を住まわせることがおできにならない。
御子の血を流させてまで我らを愛し給う真実な神は、我らを全く聖め給う（23節）。これは、己の姿に絶望し、渇いて御言葉に従った魂に成就する約束だ。「彼この事を成したまわん」（24節元訳）というこの事とは、我らを全く聖めることだ。主は、我らを御前に完全な者として立たせ給う。これを真実な神は成し給う（ｴﾚ31:3）。
我らが聖なる御方キリストによって、その聖きにあずからせられ、キリストの如くなれるのだ。キリストが常に御父の聖意に従われたように、また主がいつも御父に信頼されたように（ﾖﾊ5:19,8:29、ﾋﾟﾘ2:6—8,ﾙｶ22:42）、我らもそのように歩めるのだ。肉ではそのようには歩めない。キリストの内住を得ることによって、それが可能なのだ。
キリスト内住の恵みは、自分で思い込んだり、自分でい言い聞かせたりするものではなく、御言葉の光に照らされて、己の罪に震え慄き（ｲｻﾞ6:5）、真に十字架に己を付けた魂に、神が認めて上より与え給うものだ。
21節に「すべてを吟味し、良いものはしっかり保ちなさい」とある。新改訳3版では「すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい」だ。我らのまわりには、良いと思えるものが多くある。しかし、「ほんとうに良いもの」は多くはない。イエスはマルタに「必要なことは一つだけ」（ﾙｶ10：42）と言われた。真に善きものとは、神が我らにどうしても与えたいと願っておられる全き救いだ。キリストの十字架を通して、渇き、信じ、従う者に与え給う。神の真実に信頼し、期待しよう。