我らにイエスあり
ヘブル４：１４－５：１０
本書のテーマは“大祭司イエス・キリスト”だ。著者は、イエスがモーセにもアロンにも勝る大祭司、最高の大祭司だと述べる。なぜイエスが最高の大祭司か。
１．もろもろの天を通られたから（4:14）
イエスは永遠の初めから神であられたが（ﾖﾊ1:1）、一時的に肉体をとってこの世に来られた。イエスは十字架で死なれ、復活され、昇天され、神の右の座につかれた。十字架のどん底から天上の玉座につかれたのだ。
その主が我らのために神の前に出てい給う。十字架で贖いを全うされた主が、我らが救いを受け入れるように、贖われた者として歩めるように、神の前で祈り給う。復活して一切の権威を授けられた主が、我らのために執り成し給う。
２．我らの弱さに同情できるから（4:15）。
イエスは人となられたからこそ、我らの弱さを知られた。主の最大の苦しみは十字架だった。捨てられるはずのない神の子が、父からも捨てられ給うた。その苦しみのほどは、イエスが父なる神といかに親密な関係にあったか知らなければ、とうてい理解できまい（ﾖﾊ5:19,8:29,ﾏﾀ3:⒖）。そのイエスが神から捨てられ給うた。それは、捨てられるべき罪人の我らが捨てられず、赦され義とされ、神の子にされるためだ。
神からの断絶ほどのどん底はない。そのどん底を味わわれた主は、我らの弱さに同情し給う。我らは、悲しみ、痛み、悩み、苦しみの中に置かれやすい。そんな我らを、主は知り、憐れみ給う。
３．メルキゼデクの位に等しい大祭司だから（5:10）
アブラハムの時代、シャレムの王メルキゼデクは、いと高き神の祭司だったが、戦いに勝って凱旋するアブラハムをパンとふどう酒で迎えた（創14:18）。彼はキリストの型だ。主は、最後の晩餐で我らのために流す契約の血を示された（ﾏﾀ26:28）。それは十字架の血を暗示する。この血によって我らは贖われた。
主はご自身の血潮によって、我らにとこしえの救い、全き贖いを与え給う方だ（5:8,9）。聖くなりたいとは、救われた者の魂の叫びだ（ﾏﾀ8:2）。我らを聖くするのは、傷も汚れもない小羊のようなキリストの尊い血であり（Ⅰﾍﾟﾃ1:19）、その血に対する我らの信仰だ。信仰によって古き人を十字架に付け、信仰によってキリストの内住をいただくことができる。
主に来ていただいたら、我らは従順な者になる。主は十字架の苦難によって従順を学ばれた。意志を働かせて御言葉に従うことによって学びとるものだ。イエスは徹底的に御心に従うことによって、とくに十字架の死に至るまで従うことによって、従順を学ばれた。それは、我らをも従順な者にするためだ。
キリスト内住の恵みをいただいて、どこでも、何でも、ただ御心にのみ従う者になりたい。キリストこそ、我らをそのようにし給う、とこしえの救いを与える方だ。
我らにはこういう大祭司が与えられている。我らにイエスあり！ 主のもとにこそ「おりにかなった助け」（4:16）、癒し、慰め、励ましがある。この主を仰ぎ、はばからず恵みの御座へ出て行こう。