その足跡に従うようにと
Ⅰペテロ２：１１－２５
キリストの血によって救われ、選びの中に入れられた我らは、この世で旅人・寄留者として歩むべき者として召されている（2:11）。
それに続いて、しもべに対する勧めが述べられる。結論は「服従しなさい」「従いなさい」だ。それも、神を畏れるように、敬虔をもって肉の主人にも従えと言われている。主人は異邦人であり、気難しい主人、不当に苦しめる主人もいた。しかし、クリスチャンの奴隷は、神の前における良心のゆえに、悲しみを耐え忍ぶよう勧められている。それが神に喜ばれることだ。
キリストが模範を残された（21節）。主は罪を犯さない御方で、口に何の偽りも見いだされなかった（22節）。嘘（うそ）と言えば、ペテロには苦い思い出があった。人の前で主を知らないと言ったのだ。人が嘘をつくのは、自分を守るため、自分を愛するためだ。それが人間の生来の姿だ。しかし、罪なき神の子である主には偽りがなかった。
主はひどい扱いを受けられた。夜に逮捕され、真夜中の裁判をたらい回しにされた。不眠不休で、食事も与えられなかった。目隠しをされて平手で打たれ、鞭で打たれ、嘲弄（ちょうろう）され、罵詈雑言（ばりぞうごん）を浴びせかけられた。そして、ついに十字架につけられた。
普通は罵（ののし）られたら罵り返し、苦しめられたら脅（おど）すものだが、主は、それが一切なかった（23節）。それどころか、「父よ、彼らをお赦しください…」（ﾙｶ23:34）と祈られた。主が罵り返されなかったわけは、正しく裁き給う神に任せておられたからだ。真実な神は、最後に必ず公正に裁き給うという絶対信頼の故だ。
この主の死によって、我らに救いがもたらされた。罪の赦しのみか、義認の恵みまで与えられた（24節）。我らの罪は主の打ち傷のゆえに癒され、我らは神の前に傷なき者になった（ｲｻﾞ53:5）。我らは罪のために羊のようにさ迷っていたが、神に立ち帰ることができた（25節、ｲｻﾞ53:6）。神との和解が与えられたのだ。
主の十字架までの従順なしには、我らの救いはあり得なかった。我らが救われたのは、我らも主のように従順な者になるためだ。主の足跡とは御旨への従順だ。
しかし、我らのうちには、生まれながらにして神への反逆心がある。過去の罪は赦され、神との和解が与えられても、何かあると反逆心が鎌首をもたげてくる。自己中心で、どこまでも自分がかわいく、人から言われると腹が立つ、というような者だ。神に対する敵対性だ（ｲｻﾞ53:5a）この内在の罪がいかに主を傷つけ、悲しませていることか。
しかし、我らにはイエスの十字架がある。「事畢（ことおわ）りぬ」と一切が成し遂げられた十字架がある。「キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を…十字架につけてしまったのです」（ｶﾞﾗ5:24）と、信仰によって決算し、信仰によって主を内にお宿しする。
この主によって、我らは従順な者になる。律法ではなく、恵みによって主の足跡に従うことができる。そういう者にするために、主はいのちをかけて模範を示された（21節）。この高い標準を歩むようにと贖われたのだ。
今の日本に住む我らには、激しい迫害はないとしても、サタンは働いている。彼は贖いの恵みを割り引こう、世と妥協させよう、低きに甘んじさせようと働きかけてくる。恵みをいただいて、主の足跡に従う者になって、罪と世とサタンに勝つ者としていただこう。