信仰は力
マルコ９：１４－２９
山頂でイエスのお姿が変貌するという出来事があった後、イエス一行が下山すると、山麓では悲惨な事態が待っていた。一人の父親が、口をきけなくする霊につかれた息子の救いを弟子たちに求めたが、彼らはどうすることもできなかったのだ。息子の状態も悲惨だが、弟子たちの無力さはさらに悲惨だ。彼らは、男の子を真ん中にして、律法学者とただ議論していた（14節）。自らに目を向けようともせず、癒されない現実だけに目を奪われ、体面を気にして自己弁護にきゅうきゅうとしていたのだ。
イエスは彼らの不信仰を嘆かれた（19節）。彼らは使徒として立てられたとき、悪霊を追い出す権威が与えられた（3:15）。ところが、あまりの現実を前に信仰を働かせることができず、その権威を行使できないのだ。使徒の権威は、信仰をもって行使するときに力を発揮する。信仰とは主を仰ぐことだ。しかし、彼らは現状にだけ目を奪われた。
ワラをもつかむ思いでイエスを訪ね、期待して救いを求めてきた父親は、おそらく弟子たちの無力さに失望しただろう。結局、主の御名が辱められることになっていた。
父親は帰って来られたイエスに最後の望みを託し、「ただ、もし、おできになるものなら…」（22節）と言った。彼は弟子たちの失敗を一度見ていたため、イエスヘの期待も半減していた。しかし、主は「できるものなら、と言うのか。信じる者には…」（23節）と言われた。この言葉に、彼は自らの不信仰に目が向けられた。彼はすぐに、「信じます…」と叫んだ。砕かれ、悔い改めるのに時間を置く必要はない。素直に不信仰を認め、主の前に出て「われ信ず」と申し上げるのだ。
彼は「不信仰な私を…」と言った。救われなければならないのは息子ではなく自分だ、主を信じない自分が問題の元凶なのだ、誰よりも自分が不信仰から救われなければならないのだ、ということに気がついたのだ。
主は子どもを癒された（25節）。父子は救われた。父親が主を信じたから、主はみ業を現せたのだ。信仰のないところにみ業は進まない。我らが信じるべきものは、自分の考えや経験や世の常識や人の意見ではなく、不可能を可能ならしめる全能の神だ（ﾛﾏ4:18）。
この記事は、主の受難予告に挟まれている（12,31節）。主を信じることは、十字架の贖いに深く関わる。信仰とは十字架信仰に根ざす。主は我らを罪と滅びより救い給うた。悪霊につかれた子どもは、我ら罪人の姿だ。我らは罪過と罪の中に死んでおり、サタンの支配下に滅びゆく哀れな者だ。そんな我らのために、罪なき神の子が十字架にかかられた。悔い改めと信仰により、罪の赦しが与えられ、さらにみ言葉に従っていけば、神に喜ばれない自我が十字架で始末され、キリストが内住し給う恵みをいただくことができる。
十字架にこそ、全き救いが成っている。この主への信仰に立って、万事を可能にする主を信じるのだ。信ずる者には何でもできる。勝利の鍵は、我らの贖いの信仰に基づいた主に対する信仰だ。神の栄光が現されるのを阻むのは不信仰だ。主は成し給うと信じて、大胆に祈って進もう。我らの目の前には大きな山が立ちはだかる。しかし信仰によって山は移る。神の力は信ずる者のうちに働く。