信仰による歩み
Ⅱコリント4:16－5:10
この第二の手紙は、第一の手紙と筆のタッチが違う。パウロが感情を赤裸々に表現している。コリント教会のある者が、パウロの使徒としての奉仕に厳しい批判を浴びせ、教会で混乱が起きた。人の声に惑わされる者が出た。個人的な召命に対する攻撃に対して、パウロは福音そのものの特質を説くことで対応した。だから、自ずと感情を吐露する場面が多くなった。
世にあって我らが勇気を失い、落胆させられるという要因は多い。しかし彼は勇気を失わないと言った（4:16）。なぜか？
第一に、内なる人が新しくされていくからだ。外なる人は日々衰える。老化は否応無しに進み、ついに朽ち果てる。しかし、内なる人は日々新しくなる。内なる人とはキリストに対する信仰だ。これは日々新たにされる。そもそも信仰とは新たにされていくものだ。成長するものだ。信仰とは信頼だ。主に対する信頼が日々深まっていくのだ。
第二に、重い永遠の栄光が約束されているからだ。パウロは「今の時の軽い患難」（4:17）と言うが、彼は激しい患難に遭った。決して軽くはなく、むしろ耐え難い苦難だった（2ｺﾘ11:23-27）。しかし、のちの栄光の重さに比べれば、取るに足りないと受けとめた。約束されている栄光はそれほど重いのだ。その栄光とは、この肉の身体が主と同じ栄光の姿に変えられることだ（2ｺﾘ3:18、1ｺﾘ15:52）。贖われた者は、すでに国籍が天に移されている。やがて体も天の処に挙げられる。神の資産をそのまま受け継ぐ者になる（ﾛﾏ8:14-17、ｶﾞﾗ4:5-7）。これ以上の栄光はない。どっしりと重い栄光を思えば、地上の患難は軽い。
パウロは「私たちは、見えるものにではなく…」と言う。希望に満ちた生涯か落胆の連続の生涯かは、何に目を留めるかで決まる。この世の目に見える患難は一時的だ。いかに激しく、耐え難く見えても必ず終わる。しかし、今は見えない栄光は永続的だ。この永遠の見えない栄光に目を留め、待ち望む者に、あふれる希望が与えられる。我らは、見えない神を信じ、見えないキリストに従い、見えない天の資産を望みつつ歩むのだ（5:7）。
試練・患難に遭うとき、目を見えざるに在し給う御方に目を留めるなら、永遠の重い栄光が見える。サタンは、目に見える現実に目を向けさせ、落胆させようとしてくるが、我らは目を常に上に向けるのだ。
パウロは永遠の栄光を幕屋・建物になぞらえる（5:1）。肉体の命が終わると、朽ちない栄光の体が準備される。キリストと同じ栄光の体だ。彼はまた着物にもなぞらえる。栄光の体を上に着よう、今いただきたいと苦悶する。パウロの地上の生涯は厳しいものであるだけに、早く栄光の体をいただきたいとうめく（5:4）。栄光の望みへの彼の期待の大きさがうかがえる。我らは、苦悶するほど期待しているか、渇望しているか（ﾏﾀ11:12）。
栄光の体を着たら、裸のままではいない（5:3）。もはや醜い恥は被い隠される。いちじくの葉（創3:7）のような一時的なごまかしではない。罪は根底から永遠に消し去られ、神の前に聖い者にされるのだ。我らをこの栄光にかなう者にし給うたのは神だ（5:5）。神は我らを、十字架の贖いのゆえにこの栄光にかなう者とし給うた。その保証として御霊を下さった。内住の御霊は栄光の希望の保証だ（ｴﾍﾟ1:13,14）。この望みのゆえに勇気が与えられる（5:6）。
現実の歩みには困難が多い。落胆させられることもある。しかし、栄光の望みを思い見て、内住の御霊に励まされる。こういう天的な生涯を歩めるとは、なんという恵みか。
我らの歩みは信仰による歩みだ。栄光の望みを信じる信仰によって歩む者になりたい。栄光に入る日を待ち望もう。我らのために神の約束がある（2ﾍﾟﾃ3:13）。信仰による歩みの行き着くところは、栄光の新天新地だ。この終わりの時代、栄光を目指して、希望をもって進もう。