恵みとまことに満ちた方
ヨハネ１：１４－１８
クリスマスがめでたい理由は、永遠の御方が、我らの救いのために、人となって我らのところに来られたからだ。
14節はキリストの受肉降誕を表す。1-5節には、イエスの栄光の姿が描かれている。「ことば（ロゴス）」とはキリストのことだ。キリストは永遠の初めから神と共にいまし、神ご自身であられた。この栄光の主が、肉体をとって我らのところに来られた。
神と共に在し給うた栄光の主が、人のただ中に下られ、人と共に歩まれ、人に憎まれ、拒まれ、裁かれ、十字架にかかられた。それは、恵みとまことを現すためだ。
１．キリストの恵み
我らが神の子とされると言う（12節）。これは福音だ。神は愛をもって我らを神の子と呼び給う（１ﾖﾊ3:1）。そのためにはどんな努力をしなければならないか。何もする必要はない。信じるだけでよい。
キリストは、すべての人を照らすまことの光として世に来られた（9節）。そのキリストの言葉、み言葉の光に照らされて、我らに罪がわからせられる。認罪－悔い改め－十字架信仰の手順を踏んで、ただ憐れみにより、我らは罪が赦される。これが恵みだ。
２．キリストのまこと
我らは、お情けで神の子とされるのではない。支払うべき代価が支払われた。それが御子の血潮だ。キリストは、捨てられるはずのない神の子だったのに、十字架上で捨てられた。捨てられて当然の我らが、捨てられず、救われるためだ。
義なる神は、罪をそのまま見過ごしにはできず、裁かねばならない。けれども、同時に愛なる神は、我らを滅ぼしたくないと思われた。ここに神のジレンマがあった。それが、十字架でいずれも満たされた。神の御子が罰せられ、我らが赦されたのだ。キリストは、正当的な方法で我らに罪の赦しを与え給うたのだ。これがキリストのまこと、キリストの真実だ。
律法はモーセをとおして、恵みとまことはキリストを通して与えられた（17節）。神の愛の賜物として律法が与えられたのだが、罪のために弱くなっていた我らには、律法は救いにならなかった。そんな我らのために、キリストが十字架で救いを成就し、恵みとまことを表された。
このキリストが我らのうちに宿った（14節）。ただキリストが我らの住むこの世に来られただけではない、わが内に住み給う。神と共に在し給うた御方が、我らの住むこの世に降誕されただけでも驚くべき恵みだが、さらに、このわが心を住まいとして内住し、我らを永遠に主の所有にし給う。
我らは、主の愛、柔和、従順など、主に満ちている全てのものをいただける（16節）。「恵みの上にさらに恵みを受け」、十字架における自我の磔殺と、聖霊によるキリストの内住をいただくのだ。この恵みのなんと深いことか。
神はこの恵みを与えようと、御子を遣われた。これは、我らへの愛の最高の発露だ。神の愛を疑ったり邪推したりしてはならない。素直に受け止めよう。
我らがキリストを内に宿し、キリストのごとく恵みとまことに満ちた者、愛と真実が溢れ出る者として歩む者にされるために、主は肉体をとって来られた。信じよう。従おう。恵みとまことに満ちた方が、我らのものになるように。